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隋唐五代文学研究从古代步入现代的历史已近百年。虽然学术的发展不以纪元为界，但与时代的变迁息息相关，因而在世纪末作一番回顾和反思还是很有意义的。
本世纪以前，唐代文学的研究集中在唐诗。唐诗批评从宋代零星的诗话发展到明清时代系统的专论，贯穿其中的主线是欣赏标准的争论。源自齐梁时代的"天机自 然"与"假借经史"之辨，至唐代诗论中逐渐发展成"自然天真"与"苦思才力"的两类境界。宋人对"天然妙悟"和"功夫学力"的轩轾，已显示出区分盛唐诗与 晚唐、宋诗的倾向，开启了明清的门户之见。宗唐派在明代发展到全盛时期。盛唐诗以其"天真兴致"、"天机自流"成为诗歌美学理想的代表，中晚唐诗则因"人 能学力"而被视为为宋诗之源。清人将两类标准归总为天分与学力之争。各派论说几经反复较量，至清中叶以后，由于时代和学术的原因，宗宋派渐占上风。而在这 历经千年的唐宋诗之争、初盛与中晚唐之争的错杂交替中，中国诗学批评的各种概念也愈益丰富完善。风格、意象、声调、格律、法度、体调、情理、文质、气势、 神韵......等一系列批评术语遂构成了中国诗论的传统，其影响一直延及本世纪末。
"五四"新文化运动对中国学术的冲击，首先是在破坏 经学的地位，解除学派的束缚。因而先秦文学、特别是以胡适和古史辩派为代表的诗经研究，在二、三十年代成为重建中国古代文学研究方法的突破口。他们不但要 还诗经以乐歌的本来面目，而且还从经典化的古典诗文中勾勒出白话文学的历史。中国古代文学研究的现代化进程正是从配合新文学的创作开始的。伴随着这场学术 G.M，学者们也开始了对唐代文学的重新思考...