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棉棉的拟自传体长篇小说《糖》正是围绕着“自由和选择”这一既古老而又时新的话题，叙述了一个“问题女孩”红和她在青春迷途中邂逅的几个同样有“问题”的少男少女的故事。
这是一个崭新的时代，由于小说处处透过“生活在幻觉中”，“不愿走进社会，也不知道该怎样走进社会”的“问题女孩”红的视角，去感觉个人皮肤边界以外的世界，因此小说中关于当代历史的叙事必然是东一鳞西一爪的，就像散了一地的拼图游戏板，全靠读者自己想办法把它们拼成一幅色彩斑烂的图画。
耐人寻味的是，“问题女孩”红一边迷恋于“用身体检阅男人，用皮肤思考”——她自己贬之为“狗屎”——的生活，一边却从未放弃过在“屎里觅道”。在这个男性话语和男性感觉居支配地位的世界里，作为弱势女人的红，始终在潜意识里把爱当作一种宗教，而不是当作一种与男人对话的“技术”。她孜孜不倦地在初恋情人赛宁身上寻求爱情的真谛，寻找做爱的真谛，寻找高潮的真谛，然而她失败了。她试图与一个名叫谈谈的男人缔结婚姻，以便在这个男人为中心的社会里，用一种类似于缔结契约的方法寻找与男人对话的“保障”，然而这只是一场噩梦。最后，她试图仅仅作为一名性伙伴与男性在床上作平等的交流和沟通，然而除了“避孕套不会背信弃义”之外，男人的愚蠢和冷漠彻底令她失望了。与此同时，她似乎有点无师自通地悟出：在这个世界上，男人对失控的恐惧一点也并不比女人轻，男人的问题一点也不比女人少，所以选择——不管是选择话语还是选择感觉——完全是男人和女人自己的事，谁也不必依赖谁；在这个世界上，我们唯一无法反叛的是，我们必须长大，我们必须选择，我们必须避免失控。
对于“问题女孩”红的故事可以有多种多样的解读，我只是选择了其中的一种，它取决于我今天的情绪和以往的阅读经验。在小说中，红第二次向一个超现实主义的戒毒所告别后，原可以有多种多样的选择，她可以选择继续吸毒直至与死神相吻，她也可以选择做一个回头“浪女”（这是我杜撰的词）承欢父母膝下，但她选择了“现场的”写作，选择了“爱”——不是“男欢女爱”，而是一种叫做“爱”的极其宽泛又极其深奥、极其抽象又极其感性、极其清晰又极其含糊的话语，以支撑她原来的生活轨道。我不知道这是红的选择，还是小说作者为红作出的选择，我只知道红不会选择上街卖烤红薯以挣回自己的衣食，也不会选择上街游行以宣传女权主义。无论是小说的作者还是红，选择的自由度与世界的无限多样性相比，都是极其有限的。有人说，真正的自由是建立在世界本质的认识之上的。又有人说，根本不存在一个叫做“本质”的东西，认识它也就无从谈起，可见也不会有一种叫做“真正的自由”的东西。按物理学家波尔的说法：一种深刻真理的反面并非谎言，而是另一种深刻真理，因此上述两种话语都对，一切取决于我们的感觉喜欢哪一种。
《糖》是一个另类女孩的真实故事，她无法选择，她的故事从何时何地开始，她自己也无从选择，她一路跌跌撞撞地走过来，随时随地都可能一跌到底，但是那根坚韧的神经、那种坚强的生命力支撑着她，直到写作带着医生的使命走进她的生活，她的生活因此而改变了颜色。
这个人就是这样子存在过，这样子出现，她让人注目，她的脸上带着受过伤的痕迹，她的身边还有许许多多仍在徘徊的朋友，她和他们总是亲密相连，她的故事里因此充满真实的爱与联系、她能发现却一样困惑、解决不了的问题，这些年轻人的问题，就是我们现在身处其中随处能发现能看到的现实。
现实中的很多人都有各种各样的问题，每一个人都是一个不断徘徊的生命，每一个人都在找能改变自己的医生，他在哪里，他是谁，我们不知道，但仍相信总有一天医生会到来，我们有办法让自己变得强大和健沟起来。
这是一个关于成长的故事，关于一个女孩成长为女人的故事。
所有的迷惘与心伤还未散去，但是新的一年，新的世纪的阳光已经照进来了，棉棉把身和心一起投入的写作，是她献给自己，献给那些经历着爱和痛的朋友们的礼物。“如果说《糖》是一份礼物，那就是献给那些热爱思考却又失魂落魄的都市青年，一份疼痛的但又充满希望的爱的礼物”。
是的，在痛中学会爱，是生命教会给我们每个人的礼物，一辈子也离不开的礼物。
