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原　文
道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故：恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所（jiào）徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
译　文
“道”是可以言说的，但它不是普通所说的“道”（即普通之‘道’常作‘规律’、‘道理’讲，而‘道’实质是永恒的自然体）；它的“名”是可以命名的，但它不是普通所说的“名”（普通之‘名’常有具体形象，而‘道’是无形的）。“道”虽然常常因无形而无法命名，但它是万物的创始（即‘道’虽无形，却中有 ‘象’、‘物’、‘精’，‘象’、‘物’、‘精’经‘德’蓄养而形成万物，故‘道’为万物之始）；“道”一旦制定出有名有形的万物，那么它又是万物的根本（‘道’生万物之后，万物唯有遵从‘道’，才不会有危险，故‘道’为万物之本）。所以：圣人常常无欲守静，因而发现了它的玄妙（即‘虚静’为其根本）；常常有所施为，因而观察出它所达到的边界（即‘道’的运行和运用规律：‘反也者，道之动也。弱也者，道之用也’）。“无”（指无形之‘象’、‘物’、 ‘精’）与“有”（有形之万物）都源于“道”，名称虽然差异，但是所指相同（‘有’是由‘无’发展形成的）。玄妙啊！玄妙啊！它确实是探究各种奥妙的门径啊！
冲虚子简评：大“道”是万物的创始，是万物的祖宗，是万物的主宰，是天地的根本，是透视各种奥妙的门径；所以先圣们都很看重它，并且把它当作宝贝。然而由于它与世间的万事万物不同，所以世俗之人很少能认识它，更不用说去推行它了。倘若以“静心”去探查它，其实是很容易了解和推行的。遗憾的是，世人常妄想用探求世间事物的方法：或用“才智”去丈量，或用“金钱”来钓取，这实在是“缘木求鱼”啊！这也只能是与大“道”背道相驰呀！
注　释
1·道可道也：“道”是可以言说的。
第一个“道”为名词：是老子所提出并遵从的、空虚无形而且永恒存在的自然体，它是天地、万物的起源和归宿，是协调平衡万物的准绳，是探究各种奥妙的门径；它以“虚静”为本，以“柔弱”为用。犹中国俗语之“老天爷”，《圣经》之“上帝”，《佛经》之“真如”，《古兰经》之“真主”；它们名称虽异，实则相同。
第二个“道”为动词：说出。 据：《第七十二章》“吾言甚易知也，甚易行也”且“言有君，事有宗”。
2·非恒道也：它不是普通所说的“道”。 恒：普遍，普通。 据：《第六十九章》“天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖，久矣其细也夫”。
3·名可名也，非恒名也：它的“名”是可以命名的，但它不是普通所说的“名”。 第一个“名”为名词，第二个为动词。 据：《第二十五章》“吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返”。
4·无名，万物之始也：“道”虽然常常因无形而无法命名，但它是万物的起始。 据：《第三十二章》“道恒无名”；《第十四章》“一者，其上不谬，其下不惚。寻寻呵！不可名也，复归于无物”；《第二十一章》“道之物，唯恍唯惚：惚呵！恍呵！中有象呵……自今及古，其名不去，以顺众甫”。
5·有名，万物之母也：“道”一旦制定出有名有形的万物，那么它又是万物的根本。 母：根源，根本。 据：《第三十二章》“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆”；《第五十二章》“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆”；《第三十九章》“昔之得一者：天得一以清……谓侯王毋已贵以高，将恐蹶”；《第二十三章》“是以圣人执一以为天下式：不自是故彰，不自现故明，不自伐故有功，弗矜故能长”。
6·恒无欲也，以观其妙：圣人常常无欲守静，因而发现了它的玄妙。 恒：常常，经常。 欲：欲望。 据：《第三十七章》“不欲以静”；《第十六章》“致虚，极也；守静，笃也……复命，常也”；故“虚静”是它的根本。
7·恒有欲也，以观其所徼：常常有所施为，因而观察出它所达到的边界。 有欲：有所欲望，即有所行动，并非指俗人的私欲、小为；而是指圣人的大为，不求索取之为，即施为。 徼：端倪，边界。 据：《第二章》“为而弗恃也，成功而弗居也”；《第二十七章》“是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明”；《第六十三章》“为无为，事无事，味无味”；《第六十四章》“能辅万物之自然，而弗敢为”；《第六十八章》“圣人之道，为而弗争”；由于圣人之“为”顺应自然而无“主观人为”因素，故能观察出“道”所达到的边界：即“道”的运行规律“反也者，道之动也”，和“道”的运用规律“弱也者，道之用也”。世人常被“私欲”所蒙蔽，又怎么能观查出 “道”的端倪呢？（《第四十一章》）。
8·两者同出，异名同谓：“无”与“有”都源于“道”，名称虽然差异，但是所指相同。 谓：称谓。 据：《第二章》“有无之相生”；《第四十一章》“天下之物生于有，有生于无”；《第二十一章》“道之物，唯恍唯惚：惚呵！恍呵！中有象呵......自今及古，其名不去，以顺众甫”；《第五十一章》“道生之，而德畜之，物刑之，而器成之”......